又新又活的路。

弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理上帝的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前；也要坚守我们所承认的指望，不致摇动，因为那应许我们的是信实的。又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。 （希伯来书 10:19–25）

基督为我们的罪而死。因此，我们应当感到自己已被分别为圣并得以完全。然而，我们的良心却会告诉我们相反的事。圣经如此描述良心如下：

原来在上帝面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。 （罗马书 2:13–15）

良心告诉我们什么是对、什么是错。然而，它是建立在我们自己对善恶的知识之上，而这种知识是模糊且具有欺骗性的。特别是，善恶的知识本身就是罪。所以，即使我们已经得救，我们仍然会被罪所捆绑，以致感到自己是有罪的。更不用说魔鬼还不断透过我们的良心攻击我们。然而，这并不表示良心对我们是坏的、是可以完全不要的。我们需要做的，是认识是否有一条比我们自己的道路更好的道路。在圣经中，上帝如此描述祂自己的意念与道路：

耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导。大山小山必在你们面前发声歌唱；田野的树木也都拍掌。 （以赛亚书 55:8–12）

上帝不仅宣告祂的意念与道路远远高过我们，也应许祂的意念与道路将带给我们丰盛的祝福与喜乐。然而，要顺服上帝的旨意并不容易，圣经如此说：

我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 （罗马书 7:18–20）

所以，我们需要额外的帮助，就是圣灵，如圣经所说：

我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 （加拉太书 5:16–17）

圣灵会带领我们远离那些在良心上产生问题的基本罪恶，如下所说：

但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。 （加拉太书 5:18–21）

然后圣灵会在我们里面结出果子，使我们的内心充满，如下所说：

圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。 （加拉太书 5:22–23）

最后也是最重要的，是使我们与基督同钉十字架，如下所说：

凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 （加拉太书 5:24）

然后我们就能如此生活：

我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。 （加拉太书 5:25–26）

最终，我们将拥有如下的盼望：

我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。 （加拉太书 5:5）

这就是这条又新又活的道路，使我们在那日临近时彼此激发爱心与善行。以马内利。

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